교회를 침묵시키는 법, 

이것이 자유민주주의인가! 민법개정안, 종교의 자유를 겨냥한 위험한 칼날! 

지금 대한민국에서 벌어지고 있는 일은 결코 가볍게 넘길 사안이 아니다. 교회를 향해 겨눠진 하나의 법안이, 단순한 제도 정비를 넘어 헌법이 보장한 종교의 자유 자체를 흔드는 수준에 이르고 있기 때문이다. 문제의 민법개정안은 겉으로는 ‘공익’을 내세우지만, 그 실상은 명확하다. 교회의 입을 막고, 신앙의 표현을 통제하며, 나아가 해산까지 가능하게 하는 위험한 장치다.

■ “정치개입”이라는 이름의 재갈 물리기

이 법안의 가장 심각한 독소는 ‘정치개입’이라는 모호한 기준이다. 그러나 묻지 않을 수 없다. 설교가 정치인가. 진리를 말하는 것이 정치인가. 교회가 시대의 불의에 대해 침묵하지 않는 것을 문제 삼는다면, 그 순간 그 사회는 이미 자유민주주의의 기반을 스스로 무너뜨리는 것이다.

교인 역시 국민이다. 국민의 입을 막겠다는 것인가, 아니면 교회의 입만 선택적으로 틀어막겠다는 것인가.

■ 영장 없이 교회에 들어오겠다는 발상

더 충격적인 것은, 법원의 통제 없이 종교시설에 대한 조사와 검사가 가능하다는 해석이다. 이는 단순한 행정의 문제가 아니다. 국가 권력이 예배의 자리까지 침투하겠다는 선언이며, 신앙의 영역을 공권력 아래 두겠다는 위험한 발상이다.

이러한 시도는 헌법 정신에 대한 정면 도전이며, 결코 가볍게 넘어갈 수 없는 문제다.

■ 교회 재산까지 국고로? ‘합법적 몰수’의 그림자

더 나아가, 종교단체 해산 시 재산을 국고로 귀속할 수 있다는 내용은 그 자체로 충격적이다. 정관을 무시한 채 수십 년, 수백 년 신앙 공동체가 쌓아온 재산을 국가가 가져간다면 그것은 행정이 아니라 “명백한 재산권 침탈이며 또 하나의 ‘합법적 몰수”에 다름 아니다.

■ 결국 목적은 하나, “입 닫아라”

이 법안의 본질은 결코 복잡하지 않다. ‘반복적 정치개입’과 ‘공익 침해’라는 모호한 기준을 앞세워 마음에 들지 않는 교회를 언제든지 ‘문제 단체’로 규정하고 해산까지 가능하게 하는 구조이기 때문이다. 그러므로 결국 이 법안이 던지는 메시지는 하나다.

불의를 보아도 말하지 말라! 

악을 보아도 침묵하라!

이것이 과연 자유민주주의 국가의 모습인가.

■ 침묵은 동조다

지금 이 순간에도 선택은 분명하다. 침묵할 것인가, 아니면 자유를 지킬 것인가.역사는 언제나 증언한다. 자유는 결코 저절로 지켜지지 않는다. 교회가 침묵하는 순간, 그 다음은 존재 자체가 위협받는다. 그 결국 인간의 영혼과 신앙의 영역까지 침범하려는 것으로 하나님의 영역에 도전하는 악한 계략의 시발점인 것이다. 

■ 4월 1일, 국회 앞에서 답해야 한다

오는 4월 1일 오전 11시, 국회의사당 앞에서 열리는 국민대회는 단순한 집회가 아니다. 이는 종교의 자유를 지키기 위한 시대적 응답이며, 신앙의 양심을 드러내는 자리다. 천하보다 귀한 개인과 가정과 자녀의 생명을 지키고 영혼을 사수하기 위한 자리다. 

지금 필요한 것은 방관이 아니라 참여다.

깨어 있는 자들의 결단이 요구되는 순간이다.

■ 결론

교회를 겨누는 법은 결국 자유를 겨눈다. 교회를 통제하는 법은 결코 교회에서 멈추지 않는다. 그 다음은 언론이고, 시민이며, 결국 국민 전체로 확장될 것이다. 그러므로 이번 민법개정안은 단순한 법률이 아니다. 대한민국이 자유의 길에 설 것인가, 아니면 통제의 길로 들어설 것인가를 가르는 시험대다. 이에 우리는 분명히 말해야 한다. 교회를 침묵시키는 법은 결코 용납될 수 없다. (편집자 주)

[긴급 광고]                      교회 해산 위기! 침묵은 묵인이고 동조입니다.

종교활동을 '정치개입'으로 몰아 교회를 무단 조사, 강제 해산, 교회 재산을 국고로 환수하는 초유의 악법(민법개정안)발의

■ 법안의 치명적 독소 요약

1. 교회 정치비판 엄금(교인도 국민임.)

2. 주무관청 법원통제(영장)없이 교회 출입 검사와 조사-위헌요소!!

3. 정관 무시하고 교회 재산을 국고귀속. (사유재산 침탈행위!!)

4. 종교단체의 지속적, 반복적 정치개입, 공익 해치는 행위로 특정하여 교회해산 무기로 입 틀어막겠다는 악법!!

5. 결사의 자유, 표현의 자유, 종교의 자유를 심각히 침해!!

■ 종교법인해산법 반대국민대회 안내

2026. 4. 1(수) 오전 11:00

국회의사당 본관 계단 앞

※ 한국교회의 고난에 동참해주세요. 10명 이상 지인에게 공유, 여러분이 

참 언론이 되어주세요.

■ 종교법인해산법 반대국민대회 안내

https://youtu.be/eeOE_Yi0h9o

■ 아래 링크서 관련자료 확인♡

https://church-freedom.com

-통제의 리더십이 아니라 책임의 리더십으로 돌아가라- 

최근 기독교대한감리회 감독회장이 보인 일련의 행보가 자유민주주의와 종교의 자유를 훼손한다는 비판이 제기되고 있다.

기독교대한감리회(김정석 감독회장) 제36회 총회 8차 감독회의가 3월 17일 저녁 일본 나가사키에서 남부연회와 삼남연회 공동 주관으로 열린 가운데, ‘감리회’ 명칭 사용을 문제 삼고 법적 대응 가능성까지 시사한 발언은 교단 내 논란을 증폭시켰다.

이에 감리교회 내 목회자들과 평신도들로 구성된 단체들은 이를 ‘빅브라더식 통치’로 규정하며 공식 성명을 통해 강한 우려를 표명했다.

이들 단체는 그동안 대한민국의 정책과 입법 과정에서 반성경적 요소가 제기될 때마다 문제를 지적해 왔으며, 감리교회 내부에서도 교리와 장정에 위배되는 흐름에 대해 지속적으로 비판적 목소리를 내왔다.

특히 일부 신학적 흐름과 사회적 이슈에 대한 대응 과정에서 감리교회의 정체성이 흔들리고 있다는 점을 지적하며, 성경적 기준에 입각한 방향 제시와 교단의 신뢰 회복을 위한 활동을 이어왔다.

이 과정에서 교단 지도부와의 긴장이 형성된 측면이 있으나, 이를 이유로 비판적 목소리를 제한하거나 억제하는 것은 교단의 건강성을 약화시킬 수 있다는 우려가 제기된다.

이에 해당 단체들은 감독회의의 입장에 대해 다음과 같이 비판하고 있다. [편집자 주]

[보도자료/긴급 성명]

"감리교회는 누구의 전유물도 아니다"

빅브라더 시대로 회귀하는 감리회 수장의 독선

최근 기독교대한감리회 감독회장이 보여준 일련의 행보는 자유민주주의와 종교의 자유를 정면으로 부정하는 권위주의적 발상이며, 120만 감리교인으로서의 자긍심을 짓밟는 처사입니다.

내용인즉슨 지난 3월17일 밤 일본에서 8명이 참석한 감독회의가 있었는데 이 자리에서 감독회장은 임의(사적)단체가 기독교대한감리회, 감리교, 감리회라는 용어를 사용함으로써 현 정부기관에 아마 밉살스럽게 보인다고 여겼는지 ’잘못된 정보와 함께 혼란과 불필요한 오해를 차단하기 위해 법적인 조치까지 강구하겠다는 강경 발언을 서슴치 않았습니다. (2026.3.18.뉴스 엠, 2026. 3.24 크리스찬 뉴스)

이에 현 사태를 '빅브라더의 회귀'로 규정하며 감독회장이 보여준 그동안의 부적절한 행보에 대해 우리 감리회 유관 단체는 심각한 우려와 함께 심심한 유감의 뜻을 표하며 다음과 같이 몇 가지 질의에 대한 회신을 요청드리는 바입니다.

1. "감리회" 명칭 사용 제한은 명백한 직권남용

성경적 복음 수호의 권리 : 감리교인과 소속 교회, 단체는 성경적 복음을 지키는 한 '감리회'라는 명칭을 사용할 정당한 권리가 있습니다.

법적 근거 없는 통제 : 감독회의는 교리와 장정 [371]단, [372]단에 의하면 의결기관이 아닌 단순 협의기구임을 규정하고 있습니다. 그럼에도 임의(사적)단체의 명칭 사용에 법적 조치 운운하는 것은 명백한 교권의 만용이자 직권남용에 대한 책임을 물을 수 있는 지나친 발상입니다.

2. 편향된 역사 인식과 정치적 행보에 대한 의구심

성급한 계엄 비난 성명: 2024년 12월 4일 새벽 3시 15분에 감리회 홈피에 실린 내용중에 이런 워딩 “ ...대통령의 계엄은 민주주의에 대한 도전이다. ...국민들에 대한 배신행위이며 헌법정신에 위배되는 독재적인 발상이다...” 라는 그의 정치적인 발언은 국가적 혼란 상황에서 감리회 구성원의 뜻을 존중하지 않고 동의도 받지 않은 독자적인 선언에 불과했습니다. 그 결과 아직도 아물지 않은 감리교인 공동체 상처로 남겨져 있습니다.

이어진 역사 왜곡 논란 : 2025년 8월 8일 광복절 메시지에서 대한민국 건국 과정을 부정적으로 묘사했다가 논란이 일자 아래와 같이 수정한 바 있습니다.

‘...해방을 맞이한 지 3년 만에 남한만의 단독정부가 수립됨으로써 분단이 시작된데 이어 1950년에 일어난 한국전쟁은 지금까지 75년 동안 우리 민족을 갈라놓는 원인이 됐습니다...’(이하생략) 라는 내용이 문제 되자 나중에 ‘남한만을’ ‘남한과 북한으로’ 일부 수정하는 등 해프닝을 연출하기도 했다.(2025. 8. 9 기독일보)

(기사원고:https://www.christiandaily.co.kr/news/150274#share)

이는 수장으로서 역사 인식의 몰 이해적 사관을 드러냈으며 이거야말로 감리회의 명예를 실추시킨 낯 뜨거운 옷점입니다.

3. 리더십 실종과 행정적 파행

장정 위반 의혹 : 4년제 단임 원칙을 무력화하는 변칙 행보와 담임한 교회 부담금 축소 납부 의혹 등 도덕적 결함이 드러나고 있습니다.

막대한 예산 낭비와 신뢰성 상실 : 1930년 남북감리교회 통합 이후 95년의 역사적인 상징인 광화문빌딩 감리회 본부를 경기도 양주 일영으로 임시이전하는데 소요된 15억이라는 막대한 감리회 예산을 임시 건물로 사용하는 데 허비했습니다. 그 이유로써 감독회장이 주장하는 은급비 마련 대안으로서 광화문 건물 임대 수입을 제시했습니다.

그렇다면 매년 산술적인 수치인 25억씩 4년간 100억 창출하겠다(2024.11.25. CTS 뉴스 육성보도)고 호언장담한 현재까지의 실적을 밝혀야 합니다. 동시에 당초 예상과 빗나간 데 대한 해명이 반드시 필요합니다. 이로 보건대 감독회장은 이미 감리회 다수 구성원의 신뢰를 잃었습니다.

4. 소통 거부와 독단적 운영 중단 촉구

불통 행정 : 지난해 12월부터 수차례 요청한 면담은 번번이 거절되었습니다. 또한 이번 일로 3월 24일 감리회 전국장로회 연합회 모 장로께서 행정기획실에 전화 통화한 결과 행기실 모 부장의 답변이 ‘장로회 연합회를 두고 한 말이 아니었다’라고 하는 등 직속 부하 직원으로 하여금 말꼬리를 흐리는 책임 회피성 답변으로 일관하며 이번 일을 무마하려 하고 있습니다.

공식 해명 요구 : 따라서 감독회장은 이번 논란의 배경과 정확한 입장을 감리회 홈페이지를 통해 전 구성원 앞에 조속히 밝힐 것을 강력히 촉구합니다.

바라건대 감독회장은 빅브라더의 수면에서 깨어나야 합니다. 감리교회 수장이라면 제왕적 통제와 억압이 아닌, 감리교도들이 진리와 자유의 의사 소통이 원활한 신앙공동체로써 어두운 이 민족을 선도하도록 이끌 사명이 있습니다.

2026. 3. 26.

감리교회바로세우기연대

감리회거룩성회복협의회

감리회혁신포럼

거센파도를이기는모래알연합

건강한사회를위한목회자모임

웨슬리안성결운동본부

“더 이상 기독교 연합기구 아니다” 제37회 총회 결단 요구

기독교대한감리회 내 여러 단체들이 세계교회협의회(WCC)와 한국기독교교회협의회(NCCK)를 강하게 비판하며 교단의 탈퇴를 촉구하는 성명을 발표했다.

감리교회동성애대책통합위원회 등 8개 단체는 3월 5일 공동 성명을 통해 “WCC와 NCCK는 더 이상 성경적 신앙 위에 서 있는 기독교 연합기구가 아니다”며 “공산 전체주의에 우호적인 입장을 보여 온 반성경적 조직”이라고 비판했다.

이들은 “기독교대한감리회는 나라와 민족의 복음화를 위해 헌신하며 한국교회와 대한민국 발전에 중요한 역할을 감당해 온 자랑스러운 교단”이라면서도 “WCC와 NCCK와의 왜곡된 연대가 감리교회의 신앙 정체성을 훼손하고 교단의 명예에도 심각한 상처를 남겼다”고 주장했다.

성명에 따르면 두 단체는 그동안 종교다원주의와 신앙혼합주의 확산, 동성애 옹호, 공산 전체주의 정권에 대한 우호적 태도 등을 보여 왔으며, 그 결과 감리교회가 한국교회 안에서 ‘자유주의 교단’ 또는 ‘진보 교단’이라는 오해와 비판을 받아 왔다고 지적했다.

또한 교단 내부에서 지속적으로 제기되어 온 WCC와 NCCK 탈퇴 요구가 번번이 무산된 과정도 문제로 제기됐다.

성명에 따르면 2022년 제35회 총회에서 탈퇴 건의안이 상정됐으나 당시 감독회장의 회의 진행 과정에서 표결이 이루어지지 못했고, 이어 2024년 제36회 총회에서 구성된 ‘WCC·NCCK 연구위원회’ 역시 두 단체의 문제점을 지적하기보다는 이를 옹호하는 취지의 보고서를 발표했다는 것이다.

특히 단체들은 최근 국제 정세와 관련해 WCC와 NCCK가 발표한 성명에 대해서도 강하게 문제를 제기했다.

이들은 세계 여러 나라들이 독재 체제에서 벗어나 자유를 향해 나아가는 상황을 환영하는 가운데 WCC와 NCCK는 오히려 미국을 규탄하는 성명을 발표했다며, “공산 독재와 전체주의 체제 아래 고통받는 국민들을 위해 독재자를 규탄한 적이 있었는지 묻지 않을 수 없다”고 밝혔다.

이어 “이번 사건을 통해 WCC와 NCCK가 더 이상 기독교 연합기구가 아니라 공산 전체주의와 반기독교적 이념에 우호적인 목소리를 내는 이념적 조직임이 드러났다”고 비판했다.

이들 단체는 감리교 지도부를 향해 다음과 같은 세 가지 요구 사항을 제시했다.

첫째, WCC와 NCCK에 대한 모든 재정 지원을 즉각 중단할 것.

둘째, WCC와 NCCK에 파송된 모든 위원을 즉각 철수할 것.

셋째, 제37회 총회에서 WCC와 NCCK 탈퇴를 반드시 결의할 것.

단체들은 “이 문제는 단순한 행정 문제가 아니라 감리교회의 신앙 정체성과 직결된 문제”라며 “감리교회가 배교적 흐름에서 벗어나 성경 위에 다시 서는 그날까지 진리를 지키는 일을 멈추지 않을 것”이라고 밝혔다.

이번 성명에는

감리교회동성애대책통합위원회, 감리회거룩성회복협의회, 감리교회바로세우기연대, 감리회혁신포럼, 거센파도를이기는모래알연합, 건강한사회를위한목회자모임, 동성애이단대책장로회전국연합회,

웨슬리안성결운동본부 등이 참여했다.

사공뉴스는 이번에 발표된 성명서 전문을 아래와 같이 게재한다. 이번 성명은 감리교 내 여러 단체들이 공동으로 발표한 것으로, 제37회 총회를 앞두고 WCC와 NCCK 탈퇴 문제를 공식적으로 제기한 것이다.

[성명서 전문]

기독교대한감리회 WCC와 NCCK 탈퇴 촉구 성명서

“독재 전체주의의 앞잡이가 되어 거짓 선지자 노릇하는 WCC와 NCCK에서 즉각 탈퇴하라”

기독교대한감리회는 그동안 나라와 민족의 복음화를 위해 헌신하며 한국교회와 대한민국의 발전에 중요한 역할을 감당해 온 자랑스러운 교단이다. 그러나 오늘 우리는 참담한 현실 앞에 서 있다. 우리 교단이 가입되어 있는 WCC(세계교회협의회)와 NCCK(한국기독교교회협의회)는 더 이상 성경적 신앙 위에 서 있는 기독교 연합기구가 아니다.

그들은 오랜 기간 종교다원주의와 신앙혼합주의를 퍼뜨리고, 동성애를 옹호하며, 공산 전체주의 정권에 우호적인 태도를 보여 온 반성경적 조직이다. 이로 인해 감리교회는 한국교회 안에서 복음과 상관없는 ‘자유주의 교단’, ‘진보 교단’이라는 오명을 뒤집어쓰게 되었고 수많은 성도들이 실망하여 교회를 떠났다. 그 책임의 상당 부분은 바로 WCC와 NCCK와의 잘못된 연대에 있다.

그동안 심각성을 인지한 목회자들과 평신도 단체는 이 두 단체로부터의 탈퇴를 강력히 요구해 왔다. 2022년 제35회 총회에서는 탈퇴 건의안이 상정되었으나 당시 이철 감독회장의 부적절한 회의 진행으로 인해 표결조차 이루어지지 못한 채 무산되었다. 2024년 제36회 총회에서는 ‘WCC·NCCK 연구위원회’가 구성되었으나 이 위원회는 두 단체의 반 기독교적 행태를 지적하기는커녕 오히려 이를 변명하고 옹호하는 보고서를 내놓았다. 결국 감리교회는 아무런 결단도 내리지 못한 채 오늘에 이르고 말았다.

최근 우리는 WCC와 NCCK의 정체를 여실히 드러내는 경악할 사건을 접하게 되었다. 미국은 지난 수십 년 동안 자국민을 학살하고 인권을 짓밟으며 국민들을 도탄의 늪으로 몰아넣었던 베네수엘라의 독재자 마두로를 지난 1월 체포·구금하였고, 2월에는 이란의 독재자 하메네이를 사살하였다. 이에 전 세계 자유 진영 국가들은 마침내 베네수엘라와 이란 국민들이 독재의 압제에서 벗어나 자유를 얻게 되었다며 환영의 입장을 밝혔다. 실제로 베네수엘라와 이란의 시민들은 거리로 쏟아져 나와 서로 얼싸안고 기쁨을 나누며 자유의 가능성을 환호하고 있다.

그렇다면 그동안 인권과 평화, 정의를 입만 열면 외쳐오던 WCC와 NCCK는 어떤 입장을 내놓았는가? 충격적이게도 이 두 단체는 독재의 억압에서 벗어나게 된 국민들의 자유를 환영하기는커녕, 오히려 미국의 침략을 규탄한다는 성명서를 각각 발표하였다.

이와 같은 상황을 직면하며 우리는 묻지 않을 수 없다. 그동안 WCC와 NCCK는 전 세계 곳곳에서 공산 독재와 전체주의 체제 아래 고통 받고 있는 수많은 사람들을 위해 그 독재자들을 규탄하는 성명서를 단 한 번이라도 발표한 적이 있었는가? 억압받던 국민들이 독재자의 통치에서 벗어나 자유를 향해 나아가도록 천문학적 비용을 지불하면서까지 앞장서고 있는 미국을 향해 오히려 고맙게 생각하고 격려하며 함께 기도해야 하는 것이 기독교 연합단체가 마땅히 취해야 할 태도 아닌가? 그런데 도대체 WCC와 NCCK는 누구의 편에 서 있는 것인가?

우리는 이번 사건을 통해 다시 한 번 분명히 확인하게 되었다. WCC와 NCCK는 더 이상 성경적 신앙 위에 서 있는 기독교 연합기구가 아니다. 그들은 교회의 이름을 빌려 활동하고 있을 뿐, 실제로는 공산 전체주의와 반 기독교적 이념에 우호적인 목소리를 내는 이념적 조직이라는 것을 스스로 드러낸 것이다. 그렇다면 이제 우리는 묻지 않을 수 없다. 언제까지 우리 감리교회가 이러한 단체의 숙주 노릇을 해야 한단 말인가? 언제까지 저들의 반 기독교적 행태로 인해 감리교인 전체가 함께 비난을 받아야 한단 말인가? 언제까지 우리는 WCC와 NCCK에 기생하며 주님의 몸 된 교회를 허무는 자들을 우리의 헌금으로 지원하는 이 망령된 일을 계속해야 한단 말인가? 

이제 감리교회는 더 이상 침묵해서는 안 된다. 이 문제 앞에서 더 이상의 모호함이나 회피 또한 있어서는 안 된다. 이에 김정석 감독회장과 각 연회 감독들, 그리고 감리교 지도자들에게 다음과 같이 강력히 요구한다.

첫째, 즉시 WCC와 NCCK에 대한 모든 재정 지원을 중단하라! 

둘째, WCC와 NCCK에 파송된 모든 위원은 즉각 철수하라! 

셋째, 제37회 총회에서 WCC와 NCCK 탈퇴를 반드시 결의하라.

이것은 단순한 행정적 문제가 아니다. 말세에서도 끝자락을 살고 있는 때에 감리교회의 신앙 정체성을 지키느냐, 아니면 반성경적 흐름에 계속 끌려가느냐의 문제다. 주님이 맡기신 영혼을 생명의 길로 인도하느냐, 사망의 길로 인도하느냐의 기로에 놓여 있다. 그러므로 하나님을 사랑하고 감리교회를 사랑하는 우리는 감리교회가 이러한 배교적 흐름에서 벗어나 다시 성경 위에 굳게 서는 그날까지 영혼을 미혹하고 진리를 거스르는 일에 결코 침묵하지 않을 것이다. 우리는 주님께서 명하신 생명을 주님께로 인도하기 위하여 진리를 사수하고 감리교회의 신앙을 지키는 일에 이전보다 더 전력 질주할 것이다.

2026년 3월 5일

감리교회동성애대책통합위원회 · 감리회거룩성회복협의회 · 감리교회바로세우기연대 · 감리회혁신포럼 · 거센파도를이기는모래알연합 · 건강한사회를위한목회자모임 · 동성애 이단대책 장로회 전국연합회 • 웨슬리안성결운동본부 

[편집자 주]

WCC와 NCCK 문제는 감리교회 내부에서 오랜 기간 논쟁의 대상이 되어 왔다. 제37회 총회를 앞두고 이번 성명이 교단 내 논의를 다시 촉발시킬지 주목된다.

예수님이 자연보호를 위해 십자가에 돌아가셨고, 

신본주의의 반대는 자본주의라고 주장하고 (공산주의가 신본주의라는 의미),

설교시간에 간첩 신영복을 선생님이라고 떠받들면서 그의 책을 인용하는 

익산 영생교회 담임목사 정요셉.

이 사람을 제가 감리교 이대위에 이단성을 심사해달라고 요청하며 싸운 지 1년이 되었고, 이번 주에 이대위로부터 "권면"이라는 평결이 나왔습니다.

그러나 이단적인 설교를 설파하는 목사에게는 정직이나 면직 출교를 해야 한다고 감리교 헌법에 나와 있음에도 그저 권면으로 끝난 배경에는 영생교회 목사와 장로들의 지저분한 로비가 있었던 것으로 확인됩니다.

영생교회 장로들은 감리교 본부 교육국 담당자에게 전화를 하여 정요셉목사의 이단성에 대한 조사요청서를 아예 접수받지 말라고 압력을 행사하였다고 합니다. 그랬기 때문에 교육국 담당목사가 제가 제출한 서류의 내용이 이단성을 다루는 심각한 내용임에도 불구하고, 제게 그 서류를 반송을해 버린 것입니다.

저는 이에 굴하지 않고 호남연회 익산지방 유진원 감리사와 안효군 감독에게 서류를 다시 접수했습니다. 왜냐면 교회에서 이단적인 사상을 설파하는 목사는 주님의 교회를 무너뜨리는 사탄의 종이기 때문이지요.

영생교회 목사와 장로들은 이번에는 호남연회 감독인 안효군 감독에게 수차례 찾아가서 정요셉 목사의 이단성 문제를 무마시키려 했었다고 들었습니다.
그래서 호남연회 유진원 감리사와 안효군감독은 정요셉 목사의 설교가 이단적임에도 불구하고 아무런 문제가 없다는 결론을 낸 것입니다.

그래서 제가 다시 서류를 감리교 본부 이대위에 어렵게 접수를 했더니, 영생교회 장로들이 이대위 목사님들 한명 한명에게 모두 전화를 하여 엄청난 압력을 넣었다고 합니다. 그 결과 이대위 목사들은 명백한 신학적 문제가 있음에도 불구하고 무죄 평결을 하려 했으나, 그래도 하나님을 두려워하는 몇 분의 이대위 목사님들 덕분에 영생교회 정요셉 목사에게 "권면"이라는 평결을 내릴 수 있었습니다.

 

예수님의 몸된 교회를 무너뜨리는 이단적인 목사를 교단이 나서서 빨리 치리해도 시원찮을 판인데, 오히려 이단적인 목사와 이를 옹호하는 장로들의 로비를 받아서 재판을 굽게 하는 이런 교단이 대한민국 감리교단이라는 것이 참으로 놀랍습니다.
제 친구분들 중에 훌륭하신 감리교 목사님들이 몇 분 계시기 때문에 감리교단에 대한 미래가 밝다고 생각하고 있었는데, 이런 일련의 과정을 보니 감리교단이 이렇게 타락한 곳이더군요.

하나님은 안중에도 없고, 자기가 아는 사람이면 살인자라도 무죄라고 할 사람들이 재판석에 앉아 있습니다.

이런 형편이니 감리교단에서 동성애를 옹호한 목사를 출교시키는 결정을 내렸지만, 세상 법정에서는 그 판결을 무효화 해 버렸습니다.
세상의 판사들이 보기에도 얼마나 감리교단이 가소롭게 보였으면 그렇게 평결을 뒤집어 버렸을까요?
 

저는 법원이 잘했다고 하는 말이 아닙니다.
교회가 교회답지 못하니 판사들이 교단을 우습게 안다는 말을 하려는 것입니다.
저 역시 동성애를 지지한 이동환목사를 출교시킨 감리교 재판을 뒤집은 판사에게 분노하고 있습니다. 이 문제는 교단을 떠나서 모든 개신교 성도들이 힘을 합해서 항의해야 할 문제라고 생각하고 있습니다.

 

성경에서는 재판을 굽게 하지 말라고 강조합니다. 

왜냐면 재판이란 것은 하나님을 대신하여 판결하는 행위이기 때문입니다.
“너희가 재판할 때에 외인에게든지 본국인에게든지 공정히 판결하며
낯을 보지 말고 재판할 것은 작은 자에게나 큰 자에게나 동일히 하고
사람의 낯을 두려워하지 말 것은 재판이 하나님께 속함이라”(신명기 1; 16-17)

그러나 감리교 이대위 목사들은 명백한 증거가 있음에도 사람의 낯을 보고 재판을 굽게 하였습니다.

요한복음 5장 44절에는
“서로에게서 영광을 취하고 오직 하나님께로부터 오는 영광은 구하지 아니하니…”
이 말씀은 사람들이, 특히 교회 지도자들이 서로의 체면들만 지켜주고 하나님께로부터 오는 영광은 구하지 않은 것을 질책하시는 말씀입니다.

하나님께로부터 오는 영광을 구하지 않고 자기와 친하다고 체면을 살려주어 교회의 명예를 더럽히는 자들이 감리교의 이대위, 호남연회에 수두룩 합니다.
이것이야말로 또 다른 형태의 우상숭배가 아니겠습니까?

내가 이 글을 쓰는 이유는 감리교 목사님들을 자극하기 위함입니다.
내 글 때문에 화가 난다면 제가 쓴 내용이 거짓인지 참인지 한번 밝혀 보시지요. 그래서 거짓일 경우 저를 명예 훼손으로 세상 법정에 고소하면 됩니다.

감리교단의 재판보다는 세상의 재판이 훨씬 더 신뢰할 만한 재판이 될 것으로 확신합니다.

맑은샘내과 이완구 원장 (의학박사) 

감독회장님은 주님의 종입니까, 권력의 하수인입니까?

1. 교회의 법이 ‘세상의 법아래 있어 조롱거리’가 되었습니다. 이래도 괜찮은 것입니까?

작금의 우리 기독교대한감리회는 영적으로나 국가적으로 도무지 존재감을 찾아볼 수 없는 심각한 위기에 직면해 있습니다. 예수님을 동성애자라 하는 자들의 신학적 바탕위에 퀴어집회에서 축복식을 행한 자가 감리교회의 법에 따라 출교를 당하였으나 2026년 1월 15일, 수원고등법원 제5민사부(재판장 임일혁)는 기독교대한감리회 경기연회 재판위원회가 내린 출교판결의 효력을 취소하는 판결을 내렸습니다. 이에 대하여 감독회장님은 그 어떤 입장도 밝히고 있지 않습니다. 그래도 되는 것입니까?

심지어 감리교회바로세우기 연대(대표 이구일목사)와 감리회거룩성 회복협의회(대표 민돈원 목사)가 감독회장님 면담을 행기실에 서면으로 신청하였으나 “이건은 동성애대책위원회 또는 당사자 격인 경기연회로 문의하는 것이 좋겠다는 판단”이라는 통보를 받았다고 합니다. 기독교대한감리회 본부는 누구를 위해, 무엇을 위해 존재하고 있는지, 묻지 않을 수 없습니다. 답변해 주십시오.

2. ‘정교분리원칙’을 해치는 민법개정안 ‘교회폐쇄 법’이 발의 된 것을 알고 계십니까? 그런데 잠이 오십니까?

2026년 1월 9일 조국혁신당 출신이며, 현재는 무소속의 최혁진 의원이 대표 발의한 ‘민법 일부 개정법률 안’의 내용을 보면 “교회 말살 법”이라 하여도 지나침이 없는 내용들입니다.

1) 교회법인 설립 허가 취소 및 교회의 조사 권한 강화

‘비영리법인이 헌법상 정교 분리 원칙을 위반하여 특정 정치 세력과 결탁하는 등 반사회적인 행위를 자행하는 것을 효과적으로 제재할 법적 수단을 위한 것’임을 밝히고 있습니다. 이에 해당이 될 경우 ‘법인 설립 허가 취소와 주무관청의 조사 권한 강화, 관계서류와 장부, 참고 자료를 제출할 명령, 소속 공무원의 법인의 사무 및 재산 상황 검사, 법인의 대표자 및 출석요구, 그리고 긴급을 요할 때는 의견 제출 기회도 주지 않는 것으로 되어 있습니다(제37조)

제38조 ‘법인의 설립 허가의 취소’에서는 제5항에 ‘법인이 대한민국헌법 제20조 제2항에서 정한 정교분리의 원칙 또는 공직선거법 등 관계 법령을 위반하여 선거, 정당 또는 후보자와 관련하여 조직적•체계적으로 정치 활동에 조직적, 반복적으로 개입하여 공익을 현저히 해한 때’의 규정도 신설하고 있습니다.

2) 종교단체 상시적 해산, 교회 재산을 몰수하여 국가에 귀속

그리고 제80조 잉여재산의 귀속에서는 제4항을 신설하여 그 잔여 재산은 국고에 귀속한다고 규정하고 있습니다. 결과적으로 이 법이 만들어지면, 종교의 정치에 대한 어떤 활동과 접근도 제한하며, 또 종교 단체 해산도 상시적으로 행할 수 있도록 한다는 것입니다. 어느 때든지 어느 종교단체든지 권력자들의 기준에 맞지 않으면 해산하고 모든 재산을 몰수하겠다는 것입니다. 지금까지 공산국가가 아닌 다음에 자유민주주의 국가에서 이런 법을 만든 나라가 있었나요?

본래 법에서 정하고 있는 ‘정교분리원칙’의 의미는 종교가 정치에 관여하지 말라는 뜻이 아니라, 정치가 종교의 자유를 제한하지 못하게 하는 법인 것을 기본과 상식이 있는 국민은 모두 아는 사실입니다. 그런데 불법한 일로 권력을 강탈한 자들은 정의를 말하고 진리와 진실을 증거 하는 교회를 말살하겠다는 것입니다. 악정을 행할지라도 교회가 침묵해야 저들의 탐심과 탐욕과 헛된 야망을 채울 수 있기 때문에 그런 것임을 감독회장님은 이를 알고 계신지요?

3. 권력을 강탈한 자의 공익을 가장한 간교하고 사악한 궤변

지난 2026년 1월 21일 청와대 영빈관에서 약탈자의 기자회견 내용은 그동안의 성과(?)에 대하여 확신을 갖고 선전포고를 한 것입니다. 그 내용은 위에 민법 개정안 “교회 폐쇄 법”과 동일한 내용들입니다. 그간의 성과란 “밭갈이 할 때 큰 돌(큰 교회)을 제거하고 그 다음에 작은 돌(작은 교회), 그 다음에 조약돌(자신의 의사를 거스르는 모든 교회 들)을 제거하면 된다”는 것을 구체적으로 밝혔습니다.

이는 지난 해 여론과 그 숫자에 있어 영향을 미치는 큰 돌(여의도순복음교회, 극동방송, 사랑제일교회, 세계로 교회)들을 제거하면서 확신을 갖게 된 것이지요. 그러니 이제는 그 누구의 눈치를 살필 필요도 느끼지 않은 채, 선포한 것입니다. 더 담대함과 자신감을 가진 것은 김정석 감독회장님이 끼친 영향력도 적지 않다고 생각합니다.

4. 감독회장님은 악정을 행하는 자의 옹호론 자이십니까?

2026년 1월 13일 한국기독교회관 한교총 ‘김정석 대표회장 기자 간담회’에서 감독회장님은 다음과 같이 입장을 밝히셨습니다.

“김장환 목사님과 이영훈 목사님의 압수수색에 대해서 한국교회에서 정식적으로 항의를 했고 특검에서는 사과에 대한 이야기는 안했지만 정부 측에서는 청와대 관계자들이 두 분께 찾아가서 사과의 말씀을 한 것 같고.......이런 일들이 한국교회에 도전적으로 계속 들어오면 종교의 자유에 대해서 어긋나기 때문에 강력하게 저항해야지요. 재발방지에 대한 이야기도 저희도 들었고요” 라고 하셨습니다.

그런데 2026년 1월 9일 민법개정안 ‘교회폐쇄 법’이 발의된 것을 아시고도 나흘 후에 위와 같은 기자회견을 하실 수 있습니까? 대체 이즈음 무슨 생각으로 사십니까? 아무 근심 걱정 없는 천국을 누리시기에 세상이 어떻게 돌아가는지 판단이 서지 않는지요?

이름조차 부르고 싶지 않은 자가 2026년 1월 21일 청와대 영빈관에서 기자회견을 하였습니다. 그 기자회견 내용으로 본다면 다음에 김정석 감독회장님의 교회(큰 돌)가 될 가능성이 매우 높은데 어찌 그리 안녕(?)하신지, 하기야 지금처럼 사람의 종노릇 하시면 그 전리품으로 지금의 안위함을 주님의 심판 때까지 누릴 것이니 그것을 염두에 두고 그리하신다면 이해가 될 듯합니다.

5. 12,3 비상계엄 선포에는 4시간 만에 성명서 발표!

김정석 감독회장님이 작금과 달리 얼마나 민첩하신지, 2024년 12월 3일 밤 10시28분-12월 4시 30분에 있었던 비상계엄을 잊을 수 없습니다. 더 잊을 수 없는 것은 모든 국민이 어리둥절하고 무슨 일인지 감을 잡지도 못할 즈음, 새벽 2시 40분에 기독교대한감리회(김정석 감독회장)이름으로 규탄하는 긴급 성명서를 발표(정론타임즈, 2024, 12,04)하셨지요? 그때도 묻고 싶었습니다. 누구와 상의하셨는지요? 국가적인 위기 앞에 그 새벽녘에 감독회의를 긴급으로 소집하여 부의에 부쳐 결정하신 성명서였나요? 그런데 “기독교대한감리회”명의로 성명서를 발표하셨습니다. 대단한 결단력이며 추진력이며 매우 독단적이십니다. 누가 써준 성명서였는지도 매우 궁금했습니다.

그런데 어찌하여 지금은 계엄선포와 비교할 수 없는 대한민국의 사법부와 입법부와 행정부가 결탁이 되어 공의가 무너지고, 사상적으로는 공산화가 되어가고 있는 중에 어찌 그리 과묵하십니까? 감독회장님은 잔인한 자가 통치하는 국가의 끝자락이 보이지 않으십니까? 교회는 악정을 행하는 자들에 의해 말살정책으로 대한민국 기독교역사상 절벽에 놓여 있는데 무엇이 문제인지 모르시겠습니까? 어찌 그다지도 감각이 없으십니까? 대체 무엇이라 기도해 드릴까요? 말씀 좀 해보십시오!

감독회장 자리가 무엇이 그리 대단하다고 전화할 수도 없고 만날 수도 없고, 면담을 요청하면 절차를 밟으라는 등, 함부로 전화하지 말라는 등, 대체 주변에 있는 자들의 정체는 무엇이기에 감리교회가 이 지경이 되었을까요? 힘이 없는 감리교회의 목회자들과 주님의 마음을 품고 살아가는 성도들이 무엇이라 기도해야 할지........ 알겠습니다. 앞으로 이렇게 기도하겠습니다.

“하나님 아버지, 제발 우리 감독회장님이 하나님을 믿음으로 두려워하게 해주세요. 제발 감리교회와 대한민국을 불쌍히 여기셔서라도 십자가에서 죽으신 예수님을 믿게 해주세요. 웨슬리 목사님이 전파하신 말씀처럼 머리로 아는 지적 동의 말고요, 귀신의 믿음 말고요, 전존재적으로 믿도록 도와주세요. 성령 하나님, 감독회장님의 모든 말과 행동을 듣고 보고 계신다는 믿음을 부어주세요. 성령의 충만함을 힘입어 생각과 지각을 사로잡아 주세요. ”누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아닌 것”을 알게 해주세요. 성령님 부디 영안을 열어 볼 것을 보게 해주시고 들을 것을 듣게 하셔서 사람의 종이 되지 말고 주님의 종이 되게 해주세요. 이렇게라도 외치지 않고 기도하지 않으면 살 수 없어 간구하오니 꼭 들어주세요. 생명의 주가 되시는 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

2026년 1월 27일 차가운 겨울, 깊어가는 밤에

박온순 목사 (원천교회 담임, 사랑과 공의 뉴스 대표)

잠자는 목회자들이여, 성도들이여 깨어 일어나십시오!

진리에 대하여 향방 없는 감리회 본부

2026년 1월 12일-14일 2박 3일 동안 안성에 있는 사랑의 수양관에서 『감리회 동성애대책통합위원회(약칭, 감동대)』 주관으로 “동성애 대책 아카데미”가 열렸었다. 대상은 감리회 목회자, 장로, 신학생으로 강사는 한동대 석좌 교수인 길원평 교수를 비롯하여 동성애의 문제들에 대해 활동하고 있는 각 분야의 전문가들을 초청하여 귀한 강의가 진행 되었다. 필자는 『사랑과 공의 뉴스(약칭, 사공뉴스)』신문사 대표로서 “기독교 언론의 중요성”에 대한 강의 요청을 받았기에 ‘순종의 전리품’이라는 주제로 강의 하였다.

사실 하나님이 행하신 일들을 드러내는 간증의 시간이었다고 함이 더 적확한 표현일 것이다. 주제에서 밝히고 있는 것처럼 『사공 뉴스』는 그동안 하나님의 부르심과 때마다 성령의 감동하심을 따라 순종한 결실물로, 하나님이 전리품으로 주셨다고 고백할 수밖에 없다. 이는 개인의 선택이라기보다 공적인 책임이요, 또 하나의 직분을 위임받은 것으로 그 소명을 감당함에 있어 향후『사공뉴스』가 나아가야 할 방향성에 대해 숙고하던 중에 위모임의 강사로 섬기게 된 것이다.

특히 그러한 고뇌 중에 강의 요청을 받았기에 다뤄보고 싶었던 것은 “구속사적 관점에서 본 동성애의 문제”였다. 이는 제 35회 감리회 행정총회에서 “퀴어신학은 이단”이라고 규정이 되었으며 제 36회 입법 의회에서 교리와 장정에 삽입하는 것까지 통과가 되었음에도 불구하고 행정수장을 비롯하여 일부 감독 및 목회자들조차 퀴어신학이 얼마나 반성경적이고 반 기독교적인지에 대한 인식의 부재를 느끼고 있었기 때문이다.

그 인식의 부재에 대한 반증의 예를 든다면 동성애대책 아카데미는 교단차원에서 교육이 필요한 것이다. 전임이었던 이철 감독회장 재임시절 동성애가 왜 반성경적인 것이며 반기독교적인 것인지, 또한 그 폐해가 얼마나 심각한지 법리적이고 의학적이며 학문적인 각 분야의 전문가들을 초청하여 3박 4일 동안 3회 차 교육을 받으면 감독회장 명의로 강사 자격이 주어졌었고 약 20 여명이 강사 자격을 취득하였다. 그런데 김정석 감독회장이 선출되면서 그와 같은 프로그램은 자연스레 사라지고 총회 산하 전임 동성애대책위원장이었던 김찬호 전 감독께서 이를 맡아 위와 같은 프로그램을 진행 한 것이다.

사실 감리회 본부는 진리를 수호하기 위해 좋은 프로그램을 개발하고 지속적으로 유지, 발전시켜나가야 할 책임이 있는 것이 아닌가? 또한 각 연회의 심사위원회를 비롯하여 총회재판위원회는 그 어떤 직무보다 진리를 사수하고 교리와 장정을 수호하며 성경대로 교리와 장정대로 치리하도록 그 자리에 세워진 것 아닐까? 그럼에도 불구하고 감리교회는 무법천지와 같다. 심사위원회 및 재판위원회는 학연, 지연, 인연에 따라 판결을 하니 불법과 불의가 법과 공의를 누르고 승자가 되는 세상이 된 대한민국의 상황과 어찌 그다지도 닮아 있단 말인가.  

자리만 차지하고 있는 중부연회 심사위원회

또 하나, 2025년 12월 16일 중부연회 심사위원회는 2025년 서울퀴어집회에서 발언을 한 윤00 목사의 고발 사건에 대해서 불기소 처분을 내렸다. 윤00 목사는 직무집행정지 상태에서 퀴어집회에 또 나가 발언을 하였고, 그 죄벌이 결코 가볍지 않음에도 불구하고 불기소 결정을 한 것이다. 그 결정문의 내용은 “교역자로서 상당히 부적절하다, 책임이 매우 무겁다, 교리와 장정을 앞세워 혐오와 낙인을 조장하는 태도는 삼가야 한다”고 하면서 결과는 불기소 결정을 하였다. 핵심적인 불기소 이유는 “기소 의견이 과반수에 이르지 못하기 때문이다”라며 재판비용은 5,785,265원 이나 소요되었다고 한다. 이와 같은 중부연회 심사위원회의 결정을 감리교회는 어떻게 받아들여야 할까? 

진리를 사수하는 일에 안일하게 대처한 경기연회

2019년 8월 31일 인천퀴어집회에서 축복식을 행한 이동환은 2023년 12월 8일 경기연회 재판위원회에서 출교 판결을 받았다. 2024년 3월 4일에 이동환의 항소에 대해 총회재판위원회는 출교를 선고하였다. 이동환은 경기연회를 상대로 수원고등법원에 소를 제기하였으나 경기연회는 1심 재판에 응하지 않아 무변론 패소하였다. 경기연회가 무방비 상태로 있던 중에 1심에서 패소 후 항소 한 것에 대해 2026년 1월 15일 수원고등법원은 이동환을 출교한 것은 무효라는 판결을 내렸다. 이동환은 졸지에 진리를 사수(?)하다 박해 받는 자의 표상(?)이 되었고 영웅(?)이 되었다.

결론

기독교대한감리회에 속한 목회자들과 성도들은 과연 성경의 절대 권위를 인정하며 오직 예수 그리스도의 십자가의 은혜로 구원받는다는 사실을 믿는 것일까? 정말 믿는다면 괴상하기 짝이 없는 그 이름처럼 퀴어 신학이라는 이름으로 성경의 절대 진리를 인간의 사상과 소견으로 대체하고 성삼위 하나님의 이름을 모독하는 자들, 예수 그리스도를 동성애자라고 능멸하는 자들이 득세하는 때에 어찌 일 맡은 목회자들이, 평신도 대표들이, 구원받았다고 하는 성도들이 그렇게 안일하게 대처할 수 있을까?

대한민국이 파국 직전에 있음에도 목회자들이 아무런 감각이 없는 것은 하나님이 이 땅을 심판하시기로 작정하셨기 때문일까? 영적인 지도자들의 타락은 하나님의 심판을 자초한다는 사실을 정녕 모르는 것일까?

박온순 목사 (서울연회 노원지방 원천교회 담임/ 사공뉴스 대표)